INTEGRANTES

Pedro Víctor Rodríguez Pereira & Robinson Palacio Mona

jueves, 6 de junio de 2013

Trabajo Colaborativo 1

ARTÍCULO DE OPINIÓN

Reflejos del proceso de inclusión de la mujer en el actual sistema educativo colombiano

No cabe duda que la reivindicación de la mujer colombiana sea un hecho que ha cobrado gran importancia, así en el ámbito político como igualmente en el académico. La reivindicación de los derechos de la mujer necesariamente tenía que transcurrir por el campo político, en el que ha incidido de varios modos: en los cargos de representación, ajustes legislativos, o con su presencia en la opinión pública. La problemática de las luchas de género en Colombia ha venido tomando mucha importancia, y ha sido visibilizada en foros, en cátedras y en la creación de estudios de posgrados para investigar sobre el tema.

Este proceso de inclusión de la mujer deviene de sus luchas por la igualdad, que paulatinamente a través del tiempo conllevaron a ser incluida de manera activa en el sistema educativo.

 El análisis de datos históricos muestra que a la mujer colombiana no le ha sido fácil alcanzar el reconocimiento actual de sus derechos y entre ellos la equidad de género en los aspectos educativos, si bien para la época del gobierno del General Santander en 1834 que tuvo como propósito obtener un cubrimiento total de la educación en el territorio, aún cuando por un lado el número de estudiantes aumentó, por otro, se incremento también la desigualdad entre hombres y mujeres en las escuelas: por cada ocho colegios, sólo uno estaba destinado para la educación femenina. Por esa época  se fundó el  Colegio La Merced, para mejorar calidad de la educación de la mujer. Mas adelante, en 1872 se funda la primera Normal Nacional de Señoritas, a partir de ahí la mujer colombiana tuvo la opción de ser incluida laboralmente, tanto en la educación como en la administración educativa. Posteriormente, con la Ley 39 de 1903 se implementa el régimen orgánico de la educación y, se crean normales para mujeres en cada capital de departamento. Para 1927 se funda el Instituto Pedagógico Nacional para señoritas, y desde 1933 se otorga el título de Bachiller a la mujer colombiana, continuando aún las diferencias entre los programas masculinos y femeninos. (Datos tomados del Módulo de Contextos políticos y educativos en Latinoamérica, UNAD 2012).

De otra parte, las mujeres en Colombia ejercen el ejercicio del derecho al voto desde hace 55 años. El Acto Legislativo No 3 de 25 de agosto de 1954 le otorgó a la mujer el derecho de sufragar y con base en esta norma un millón 835.255 mujeres ejercieron su derecho al voto el 1 de diciembre de 1957, en el Plebiscito Nacional acordado por la Junta Militar de Gobierno a petición de los dos partidos tradicionales del país, en donde aprobó que “las mujeres tendrían los mismos derechos políticos que los varones”. En el año 1958 las mujeres colombianas pudieron ser elegidas por cuerpos colegiados de representación política y el promedio general de participación política de las mujeres entre 1958 y 1974 fue de 6.79 por ciento.

Junto a esto, desde que la mujer en Colombia ejerce su derecho al voto, y cada vez participa con mayor presencia en cargos políticos, administrativos, y de encontrarse  en la educación media y superior, aún todavía su participación no es equitativa en el mundo laboral.  

Las mujeres en Colombia ganaban 18,1 por ciento menos que los hombres en el primer trimestre del 2011. Refiriéndose a esta materia el presidente Juan Manuel santos dijo el 28 de dic. 2011 desde la casa de huéspedes ilustres en Cartagena: “Las mujeres deben ganar los mismo que los hombres cuando tengan el mismo nivel de trabajo. Con la firma de esta Ley se eliminará la discriminación a la mujer en materia salarial” (ley 1496 de 29 de dic. 2011).

Más la diferencia salarial llegó a un 20,2 % un año después, según informes de la dirección del DANE. Pero aún cuando las mujeres obtienen más escolaridad que su contraparte masculina, esta brecha aún sigue a favor de los hombres en todos los niveles de formación académica.

Con el reconocimiento de la igualdad entre hombres y mujeres (Constitución Política de Colombia de 1991 artículos 13 y 43), las mujeres tienen hoy los mismos derechos, deberes y obligaciones ciudadanos, pero las condiciones sociales y políticas de la mujer en Colombia son aún precarias.

Aunque con  la ley 1496 de 29 de dic. 2011 se pretende acabar la discriminación salarial de género y el artículo 143 del código sustantivo del trabajo dispone que, a un  trabajo desempeñado en un puesto, jornada y condiciones de eficiencia iguales, debe corresponderle un salario igual. Y que también el mismo artículo establece que en cuestión de salarios, no debe establecerse una diferencia por razones de edad, sexo, nacionalidad, raza, religión, opinión política o actividades sindicales.

Con todo lo anterior, la mujer en Colombia sin embargo, sigue siendo víctima de violencia, porque no es tratada con justicia en el mundo laboral.

De los países del mundo donde son más notorias las brechas salariales, Colombia es uno de ellos, razón esta por la que ocupamos en el año 2012 el puesto 94 entre 135 países con respecto a la equidad salarial en trabajos similares, con un  promedio en los hogares colombianos en que una mujer gana 13.5% menos que los hombres

De hecho, las ideas atávicas comúnmente establecidas acerca del trabajo en mujeres y hombres son un factor relevante en la duración y reproducción de las diferentes maneras en que se presenta las discriminaciones que afectan a las mujeres tanto en América Latina como en Colombia, a pesar de un pequeño mejoramiento registrado en la región en este sentido por indicadores relacionados con la inserción laboral femenina, entre estos la reducción de algunas de las brechas de equidad en referencia a los hombres, estas imágenes de género, que generalmente tienden a desvalorizar a la mujer en lo laboral, siguen presentando una recurrencia importante.

En América Latina es muy frecuente la idea de que las diferencias de remuneración de las mujeres con relación a los hombres obedecerían a la necesidad de retribuir los mayores costos que deberían enfrentar las empresas para contratar a las mujeres, esto vendría de normatividades protectoras especiales, estipuladas en las legislaciones laborales, en lo que se refiere principalmente a la maternidad y al cuidado infantil. Otra de las ideas es una menor disponibilidad respecto al hombre para trabajar horas extras o en turnos, viajar o capacitarse.

Con  objeto de producir cifras y datos objetivos acerca de los mencionados costos, la OIT efectuó, entre 2000 y 2001, una investigación en 5 países de la región (Argentina, Brasil, Chile, México y Uruguay). Los resultados de la investigación indican que los costos monetarios directos para el empleador asociado a la contratación de una mujer son muy reducidos: representan menos del 2% de la remuneración bruta mensual de las mujeres.

Por contraste, la mayor educación de mujeres no disminuye brecha salarial en Latinoamérica, precisamente en la lucha contra la desigualdad salarial entre ambos sexos fue tema central en el seminario "Igual pago por trabajo de igual valor", que la Organización Internacional del Trabajo (OIT) celebró en 2007 en Santiago de Chile, se analizaron las políticas aplicadas por países como Canadá, Suecia, España y Francia para reducir estas diferencias salariales, así como los desafíos que en esta materia enfrenta América latina, donde las mayores brechas salariales entre hombres y mujeres en la región se registran en Guatemala (58%), Perú (61%), México (63%), Bolivia (63%) y Brasil (67%) países donde más se nota la discriminación salarial de género., en tanto que los datos del Panorama Social 2007 de la CEPAL indican que en el Gran Buenos Aires este porcentaje es del 65% y en Asunción del 58%.

De los datos del Panorama Social 2007 de la Comisión Económica para América Latina, (CEPAL), se extrae la conclusión de que los mayores niveles de educación alcanzados por las mujeres latinoamericanas no han contribuido a disminuir la brecha salarial con los hombres, sino que, por el contrario, las diferencias salariales entre sexos son mayores en los grupos sociales con más años de instrucción.

En este ámbito, los porcentajes de doctorandos hombres y mujeres en Colombia según la información encontrada al respecto, muestra que la participación por géneros le da ventaja a los hombres en este ciclo formativo, con un promedio del 72% de los 345 doctorados que existió en el año 2000, por una razón fundamental, los hombres como lo manifestara la trabajadora social y profesora universitaria María Himelda Ramírez cuentan con las mejores jerarquías laborales.

El promedio de doctorados ha presentado un leve incremento en nuestro país, aunque el nivel sigue estando rezagado en comparación con otros como Brasil, donde en el año 2008 se graduaron 11.000 doctores, en Colombia existió una marcada diferencia debido a que la cifra solo alcanzó a 100.

Un dato alentador respecto al incremento en esta clase de títulos es que según el Observatorio Laboral para la Educación (OLE) sistema de información del Ministerio de Educación Nacional, desde 2001 al 2010 se entregaron más títulos que los cuarenta años anteriores. El  Ministerio de Educación Nacional presento al país los resultados obtenidos por el Observatorio Laboral para la Educación sobre las condiciones laborales de los graduados de la  educación superior entre el 2002 y el 2011. Al desagregar la información por sexo, se encuentra que las mujeres ganan en promedio 14,8% menos que los hombres, esta brecha se disminuyó en 1,4 puntos porcentuales con respecto a la de los graduados 2010.

Se concluye que es previsible un mejoramiento gradual de las condiciones de justicia y equidad para la mujer, por razón que en todos los ámbitos se observa el incremento en la responsabilidad política y social y dedicación en la comunidad, tanto internacional como nacional, para asegurar a la mujer la real valoración de sus derechos.



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Trabajo Colaborativo 2

REFLEXIÓN GRUPAL EN TORNO A LAS ENTREVISTAS

Desde el punto de vista de los entrevistados y tomando como punto de partida el documento base del curso podemos inferir que:

A lo largo de la historia el conflicto por los procesos educativos se han trasmutado en necesidades sociales globalizadas y pensadas en unidad cultural, con una política intersectorial y con pensamientos industriales y económicos. Antes, la educación era pensada desde lo particular, las instituciones educativas mantenían su enfoque eucentrista, la religión era catalogada como parte básica del pensum  académico (es decir, la importancia de la moral y la ética eran objetos de estudio y reflexión constante), los profesores o educadores  no contaban con la suficiente experticia para el trabajo especializado; por lo que su conocimiento era más técnico que proyectivo, el conocimiento se impartía desde las necesidades institucionales y realizaban su diagnostico en territorios más centralistas.

A principios de los 90, El poder sobre el pueblo es la consigna de base del estado-nación, las leyes imperantes de la época buscaba enmarcar y sistematizar los procesos con indicadores cuantitativos, así lo cualitativo iba perdiendo forma, el camino a la despersonalización del sujeto como entidad se masificaba. La ley (entre ellas la 115 de 1994) que buscaba la autonomía para las instituciones educativas se “camuflaba” en indicadores de evaluación con estándares de competencia. La moral se traslado en ética, por lo que la libertad de credos introdujo nuevos pensamientos liberales. A los profesores y educadores se les exigen nuevos conocimientos y estos se ponen a consideración de las metas propuestas por el ministerio de educación. El pensamiento cultural se amplía aceptando nuevas etnias y nuevos lenguajes, la equidad se transforma en igualdad, por lo que la inclusión social no está dada por los derechos, sino por la masificación de la cultura; antes un profesor atendía 25 estudiantes, ahora cada profesor debe atender un promedio de 45 a 50 estudiantes con la misma infraestructura. La descentralización de la educación ha entorpecido el trabajo particular institucional pero ha favorecido el incremento de la misma en el sector rural,  con la consiguiente disminución del analfabetismo en el campo.

El estado actual en su intento de tener dominio total, se ha dedicado a atender a las instituciones en sus necesidades de apoyo en recursos, tanto en lo económico como en infraestructura y material didáctico.

Hacemos notar que uno de los cambios mas críticos en cuanto a la situación actual de las instituciones educativas es que por la influencia neoliberal, que ha permeado la educación de modo significativo, es que el eje “maestro-aprendizaje”  se ha trasformado en “competencias-aprendizaje” y esta configurándose para servir al mercado, fomentando las altas competencias cognitivas para beneficio de los grupos hegemónicos.

Es importante acotar que la incorporación de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en los sistemas educativos ha impulsado la apertura de nuevos conocimientos; Y estos conocimientos están al servicio de la intención  de uso de su conocedor.

 ¿Cómo se han visto reflejadas las transformaciones del estado nación en su relación con las instituciones educativas?

¿Que es la sociedad sin el establecimiento de estándares culturales?  La ley, la convivencia y la tradición, son los ejes básicos para la consolidación de manuales de comportamiento y adoctrinamiento social. Esta temática es en sí misma compleja y abrupta, ya que los ideales educativos pensados desde la particularidad se ven amenazados por la comercialización del deber ser más que del ser en sí mismo, los seres humanos se han trasmutado en copias socialistas más que individualistas.

Es claro que las transformaciones educativas están dadas desde una perspectiva política en donde las prioridades cambian frente al poder de turno; las diferentes técnicas empleadas están supeditadas a las estrategias de innovación tecnológica, las herramientas aunque distintas, no han diferido en mucho en relación a la dominación y el poder sobre el otro. Los pensamientos han evolucionado posibilitado la crítica al sistema  renovando los ideales de participación activa, en donde el sujeto es en sí mismo objeto de estudio.

Hemos cambiado del centralismo religioso a la reforma liberal independiente, los derechos humanos nos han hecho protagonistas de nuestras propia historias; la educación es consagrada como el agente principal para la nueva política constructivista. Es así como la participación “democrática” nos responsabiliza de las potenciales crisis e inestabilidades sociales en donde la crítica es el “pan diario de cada día” formalizado en el ideal de educación de hombres (sociales, ciudadanos, éticos, morales, políticos, culturales, entre otros).  Estas variables llevan a lo pedagógico a un entrañable camino con accesos diferenciales dados por los gustos del “caminante”.

Tal como lo hemos analizado en las unidades de lectura del modulo de formación, el cambio del estado nación al mundo de la globalización responde a la necesidad de intereses políticos y económicos; la cualificación de la educación responde a la coyuntura actual de necesidades, el desarrollo humano se ha transformado en desarrollo social, la particularidad de la educación está dada a grupos poblacionales, no a individuos relacionales, la oferta institucional está pensada desde la necesidad industrial más que desde la necesidad existencial, la oferta y demanda educativa ha movilizado al sujeto hacia la pregunta del querer hacer, en ves el querer ser.
¿Es realmente la educación la encargada de la socialización de la cultura? Yo pensaría que el rumbo cultural se ha ido deteriorando, no sabemos aun lo que la educación en si misma persigue, vemos la cultura como ideal, mas no se encuentra realmente instalada socialmente, por lo que el ejemplo a seguir es fantasioso.

Es así como la integralidad se vuelve utópica y la exclusión crece cada día más. Somos seres delirantes y nos conformamos con pensar en una cultura que no existe.  Es  misión de la nueva critica, entender la multiculturalidad,  comprender sus tropiezos y comenzar a construir sociedades desde bases reales.


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Trabajo Colaborativo 3

CONECTIVISMO Y WEB 2.0: ACERCA DE LOS NUEVOS ESPACIOS DE CONVERGENCIA DE LA INNOVACIÓN PEDAGÓGICA Y EL DESARROLLO DE LAS INFOTECNOLOGÍAS

Somos participes de la conciencia, seres de razón, capaces de anticipar nuestro propio futuro; y todo ello no es gratis, tuvo que pasar muchos años para desarrollar dicha fortaleza; la realidad del hombre está supeditada a la existencia de su historia, la necesidad es nuestra compañera; el trabajo nuestro recurso.  Es así como la  productividad es el devenir de nuestra existencia.

Es desde nuestra consolidación de sociedad que la cultura se instala como ley y la apertura de las clases sociales demarca la diferenciación del intelecto con la operatividad manual.

Llamar obrero era catalogado como condición esclavista, elemento que contrariaba la formación ética de las responsabilidades comunes, los intelectuales han explotado al sistema y hoy por hoy no somos más que seres dependientes de nuestro propio intelecto. Nos hemos vuelto nuestro propio esclavo. Cada día nos creamos nuevas necesidades.

Es curioso pensar que la idea de la productividad está dada por la acción intelectual de satisfacer necesidades; la imagen de un empresario que trabaja toda su vida y espera terminarla con el deseo de tranquilidad en su pequeño lote  o finca, realizando pequeños trabajos manuales y descansando de su intelecto demuestra la minimización de  necesidad y el retorno a sus estados más primitivos.

Los seres humanos estamos arrojados al mundo en la búsqueda de una vocación que de sentido a nuestra existencia, la educación es paso obligado del diario vivir, la sostenibilidad de las masas se mide por la productividad, el emprendimiento es la satisfacción del inicio del plan de vida y la globalización nuestro karma que hace del desarrollo no un camino sino un fin.

La revolución de lo científico, exige la transición  de lo manual a lo intelectual y es allí como la diferenciación de clases sociales empieza a acortarse, se empieza a consolidar nuevos obreros que con jugaran el trabajo manual con el intelecto. Al homogeneidad dependiente del mundo industrializado constituirá un elemento de la actividad integral del hombre plenamente desarrollado, que considera su primera necesidad vital participar en la solución de los asuntos prácticos y teóricos de la sociedad.


Las aulas del mañana no necesitaran libros, lápices o papel. Todo lo que los estudiantes necesitan estará a su alcance. La educación del futuro esta mediatizado por los nuevos dispositivos electrónicos conectados a la red mundial.

Esto ya es un contragolpe para las personas educadas con libros escolares, lápices y pizarras, fenómeno que choca con los jóvenes educados en el mundo de  las computadoras, YouTube, iPods y teléfonos celulares.

Hoy es el fututo para muchos ya que el desconocimiento del internet les significa para ellos una nueva era; de un nuevo mundo. Las personas que no se han insertado en dicho sistema se han desconectado de la nueva sociedad digital.
Es increíble pensar que los usuarios de esta nueva tecnología, son dependientes absolutos y esclavos de la red. Cada vez que nos sentamos frente a un computador y navegamos en internet, debemos consultar nuestro mail, buscando una referenciación del otro. Apagar nuestro celular implicaría desconectarnos, la redes sociales amplían el espectro de relación humana, lo privado pasa a ser público y lo empresarial debe estar puesto como estrategia comercial indispensable.

Hoy en día el internet está al alcance de las personas en cualquier parte del mundo. Este posibilita el desarrollo para cualquier nación. Mientras más usuarios cuenten con este servicio habrá mayor capacidad de información y por tanto mayor progreso de la sociedad. En la actualidad contar con un sitio web es de suma importancia, independientemente del objetivo del sitio, cada minuto que pasa nuestra sociedad está actualizando información de lo que sucede en diferentes lugares mundo, y en este siglo XXI es de vital importancia estar informado de todo los acontecimientos del mismo.

Un sitio Web 2.0 permite a los usuarios interactuar y colaborar entre sí como creadores de contenido generado por usuarios en una comunidad virtual, a diferencia de sitios web estáticos donde los usuarios se limitan a la observación pasiva de los contenidos que se han creado para ellos. Ejemplos de la Web 2.0 son las comunidades web, los servicios web, las aplicaciones Web, los servicios de red social, los servicios de alojamiento de videos, las wikis, blogs, mashups y folcsonomías.



En la actualidad la Web 2.0 es una herramienta indispensable en la educación. Para los estudiantes modernos, este instrumento tecnológico es ahora de uso más que obligado, e imprescindible conocerlo y aprender sus aplicaciones para su uso cotidiano y así, poder desarrollarse y auto-educarse en diversas áreas de mucha utilidad práctica en su vidas. De esta herramienta es relevante que el docente desarrolle habilidades en su uso y manejo, para que con la aplicación competente de este aspecto de las TICs (Tecnologías de la Información y la Comunicación), pueda así mismo, facilitar a los estudiantes su aprendizaje, orientarlos y guiarlos en el uso adecuado de las mismas, y simultáneamente, hacer que para ellos el proceso enseñanza-aprendizaje resulte más dinámico y atractivo.

La imagen muestra cómo se hace posible este proceso, se utilizan los diferentes recursos involucrados en la Web 2.0, como son las computadoras, el internet y variados programas informáticos diseñados para optimizar el aprendizaje. Procurando siempre que todas las acciones conlleven a la preparación y auto-desarrollo del estudiante, a la ampliación de nuevos conocimientos, para que se le facilite participar y contribuir activamente en el desarrollo y cambio que la sociedad necesita. La Web 2.0 aporta significativamente a la solución de estas necesidades, más ahora cuando la sociedad mundial, llamada “sociedad del conocimiento” está inmersa en procesos de globalización mediados por las TICs.

En la imagen se percibe cómo con la implementación de la informática educativa y la telemática, la conectividad, mediante la Web 2.0 facilita la educación a distancia, además ejemplifica como esta plataforma es utilizada para beneficio del proceso enseñanza-aprendizaje de modo bidireccional para beneficio del estudiante y este la puede utilizar en los diferentes procesos formativos que él necesite y le facilita entre otras, el desarrollo de sus habilidades y destrezas comunicativas e investigativas en grupo colaborativo.

La imagen pone de manifiesto que la tecnología de la Web 2.0 en lo educativo, se presenta como un gran apoyo a los docentes en la intervención pedagógica, ya que ilustra como este medio sirve para dinamizar y enriquecer los procesos de enseñanza-aprendizaje, con la opción de ampliar las posibilidades de acceso a la información e investigación tanto para educadores como para educandos.

Qué perspectivas personales se tienen sobre dicho reto.

De acuerdo con la perspectiva docente, la relación con el reto es que se puede utilizar la tecnología para servirle a las comunidades educativas y consolidar procesos que ayuden a desarrollar a las mismas y mejoren su calidad de vida, creando aptitud positiva en ellos y para tal efecto, la educación virtual debe asumirse como apropiación crítica de la realidad y de si mismo, en la construcción creativa del conocimiento, y en la trasformación social de la realidad y los comportamientos colectivos e individuales. Incluyendo las TIC para no quedar relegado y poder interactuar con el resto del mundo.

Urge la necesidad de formar conciencia en los estudiantes sobre la importancia del aprendizaje y manejo de las TICs, para el desarrollo personal y social.

La Web.2.0 facilita la preparación académica no centralizada a aulas de clase, sino dada al auto-aprendizaje participativo a través del campo virtual o aula virtual, para así responder a las demandas de aprendizaje y laborales del mundo de hoy.



BIBLIOGRAFIA



GONZÁLEZ MORENO, Ariel Camilo. Contextos políticos y educativos en Latinoamérica. UNAD, 2012,

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